Опираясь на существующие научные факты и мнения многих поколений работающих до нас добросовестных естествоиспытателей, мы излагаем следующее определение понятия "эволюция".

Эволюция (от лат evolutio - развёртывание) - это процесс исторического развития органического мира, отражающий как творческие - "бара", так и образовательные - "асса" акты, производившиеся Творцом, и проявляющийся в единстве и многообразии всех живых существ на Земле.

На основе данного нами определения мы считаем себя вправе, подобно Шмальгаузену и Бергу, высказать свои "соображения" по вопросу происхождения видов живых существ. Вкратце они могут быть изложены в следующем.

Господь Бог создал мир не сразу, а постепенно, в периоды, именуемые в Священном Писании "днями". Эти периоды могли исчисляться в нашем теперешнем понимании миллионами и миллиардами лет, а могли быть и более короткими временными сроками. Тем более, что современная наука как раз и насчитывает 5-6 великих массовых вымираний и появлений новых организмов (Буко,1979; Пучковский,1998). Вспомним здесь "эволюционное древо" с вырезанными из него пунктирными линиями и превращённое этими творческими актами "бара" и "асса" в креационный сад. Согласно данным археологических раскопок, в доисторический период наша планета претерпела ряд катастроф, после которых на Земле появлялись новые виды живых существ - резкая смена одних представителей фауны другими. По нашему мнению, этот факт объясняется производящей силой Творца: "Да произведёт земля душу живую…" (Быт,1,24). Точных сведений здесь также быть не может, однако можно предположить, что в генетический аппарат отдельных особей раннего периода (пример - сотворение лошади) вкладывалась или была заложена изначально новая информация. Этим можно объяснить некоторое сходство эмбрионального развития высших форм с предковыми стадиями. Сам процесс можно, согласно терминологии Гольдшмидта, назвать запланированными мутациями, в результате которых и образовались новые виды.

Продолжим анализ агностицических взглядов на эволюцию. Приведем слова ученика Ж.Кювье, учёного-палеонтолога Альсида д,Орбиньи (1802-1857): " Ничто не может открыть нам тайну, которая связана с последовательными творческими актами эпох органического мира от первой до последней. Как образовалось это множество существ, которые впервые появляются на поверхности земного шара? Что это за творческая сила, имевшая столь необыкновенное могущество? Здесь мы должны признаться, что лишены всякой возможности ответить на какой-либо из этих великих вопросов. Существуют границы, которые не может преодолеть человеческий разум - обстоятельство, при котором человек должен ограничиться признанием фактов, не будучи в состоянии объяснить их" (Дарвинизм,1950, с.157).

Мы частично согласны с д,Орбиньи. Однако великий русский ученый, основоположник эмбриологии К.М.Бэр по поводу гносеологии познания высказался более оптимистично. Характеризуя процесс как биологического, так и любого другого естественнонаучного познания, он утверждал, что оно является не чем иным, как долгой и трудной расшифровкой человеком акта Божественного творения: "Всякое бытие есть не что иное, как продолжение создания, и все естественные науки - только длинное пояснение единой фразы "Да будет!". (цит. по Найдышу,2001, с.213.).

К попытке изучения творческих актов Создателя современная наука всегда пыталась подойти в меру своего уровня развития. В начале ХХ1 века имеются взгляды, объясняющие макроэволюцию (происхождение таксонов выше вида - родов, семейств, отрядов, классов, типов и др.) не суммой мелких микроэволюционных изменений, как утверждает редукционная концепция эволюции, и не системным подходом основанным на качественном отличие интеграции тех же микроэволюционных изменений от их обычной суммы (системная концепция). Третья концепция - современная сальтационная теория макроэволюции - разрабатывается современными генетиками и другими биологами Ю.А.Филипченко (1977,1978), В.И.Назаровым (1991), Л.И.Корочкиным (1999,2001).Суть этой концепции заключается в том, что макроэволюционные процессы происходят не постепенно, складываясь из мелких изменений, а сразу - посредством одного или немногих крупных преобразований в ходе смены всего нескольких поколений. Напомним, что такие скачкообразные преобразования, ведущие к возникновению новых крупных таксонов, называются сальтациями или макрогенезом (Иорданский,2001, с.344).

Мы считаем, что некоторые известные современной науке процессы в соответствии с расшифровкой фразы "Да будет!" могут рассматриваться как Творческие акты. К ним, по нашему мнению, как раз и могут относиться крупные "системные" мутации, сразу приводящие к значительным изменениям фенотипа; "взрывы мутаций" в результате геологических катастроф; "горизонтальный (латеральный) перенос" генетической информации между разными филетическими линиями; перестройка ранних стадий онтогенеза и др. Мы, вслед за Н.Н.Иорданским (2001), согласны, что важным аргументом против системных мутаций в макроэволюции служит редкость и низкая жизнеспособность таких мутантов и сложность гармоничной адаптации нового организма к окружающей среде. Латеральный перенос генов и мутационные эффекты на ранних стадиях онтогенеза также отвергаются редукционными и системными эволюционистами по причине низкой жизнеспособности организмов. Помимо сальтационных взглядов, современные дарвинисты не признают и "неокатострофизм" с его последующей "взрывной" эволюцией. Здесь они совершенно резонно вспоминают о том, что на рубеже мезозойской и кайнозойской эр (65 миллионов лет назад) глобальной катастрофы, уничтожившей динозавров, словно бы " не заметили" такие группы как черепахи, ящерицы, крокодилы, змеи, птицы и млекопитающие. В результате всех этих критических замечаний такой крупный современный эволюционист, как Н.Н. Иорданский, считает сальтационизм лишенным серьезных оснований (2001,с.349). Мы согласны с тем, что все эти аргументы, разумеется, значимы с точки зрения материализма. Однако напомним, что эволюция, по нашему определению, это творческие (бара) и образовательные (асса) акты Творца. Поскольку различные группы живых организмов существуют, а промежуточных форм между ископаемыми останками их "предков" и ими самими в природе нет и обнаружение их более чем сомнительно, то как вариант расшифровки фразы "Да будет!" могут подойти и системные мутации, и взрывы мутаций, и латеральный перенос генетической информации, и раннее преобразование онтогенеза. Только во всех этих объяснениях макроэволюции, по нашему мнению, обязательно присутствует творчество Создателя, делающего эти явления жизнеспособными, снимающего вечные вопросы о переходных формах и объясняющего истинное единство и многообразие всего живого на Земле.

Нашу версию происхождения видов мы назвали "креационно-сальтационный преформизм в рамках агностицизма". Под агностицизмом мы понимаем современное значение этого понятия, означающее ограниченность человеческого познания, в связи с признанием надчеловеческих духовных сил.