"И сказал змей: "Вы не умрете, ибо знает Бог, что в день, который вы вкусите их  глаза ваши откроются, и вы будете, как боги, знающие добро и зло". Последнее тогда не было известно человеку.
Действуя, руководствуясь этим советом, женщина заручилась поддержкой мужа, и  они освободили своё тело желания.  Этот дар был тогда гораздо больше, чем сейчас, потому что это закон, что каждая новая способность всегда приобретается за счёт ослабления некоторой предыдущей силы, так же и способность мыслить была куплена  за счёт половины  созидающей силы.
Затем воля человека обрела такую силу, что беспокойство Бога о том как бы человек не съел плод с древа жизни и не обрёл бессмертие,  было вполне обосновано, потому что если бы человек  получил секрет возобновления жизненного тела, каким он обладал в отношении плотного тела, он был бы в состоянии создать последнее и обеспечить его бессмертие.   Тогда бы наверняка не было смерти, но вместе с тем не было бы и эволюции. Если бы человек узнал тогда или сейчас как создать совершенное тело, это было бы самым величайшим из возможных бедствий человечества. Смерть не является проклятием, но другом, если приходит в положенный природой срок, потому что освобождает нас от окружения, которое мы переросли, и  от тела, которое обременяет нас, для того чтобы мы могли получить новый шанс в новом и лучшем теле осваивать новые уроки.
Беспрепятственное использование сексуальной функции привело человека к большему осознанию своего тела, "их глаза раскрылись", и их внимание сосредотачивалось более и более на физическом мире, пока постепенно они совсем не забыли высшие миры, и многие прекратили даже допускать мысль о существовании бессмертного человеческого Духа.
Для них смерть тела представляется ужасным, страшным бедствием, вопреки всем уверениям, потому что для них смерть равнозначна абсолютной аннигиляции.
Таким образом, хотя Люцифер сказал правду, и новое тело было получено, слово Ангела было ещё более истинным, потому что смерть не казалась столь жуткой до тех пор пока человек не утратил сознания высших миров.
Что касается проклятия: " "Со скорбью будешь приносить своих детей", это было не проклятие вовсе, а просто констатация эффекта, который неизбежно должен возникнуть в результате злоупотребления или невежественного использования созидающей  функции.
Когда это делалось под мудрым руководством Ангелов в определённые периоды года, когда космические линии сил, текущие от планеты к планете, были благоприятны, роды могли происходить безболезненно, но человек был и является невежественным в отношении этих факторов, и потому грешил и получил в наказание боль.
Мозг и гортань были приобретены за счёт половины созидающей силы; свобода от руководства Ангелов и возможность самостоятельно  действовать, определять добро и зло и осознавать материальный мир  подлежат оплате нашими печалями, болью и смертью.
Но все вещи направлены к пользе в царстве Бога.  Даже то, что  считается злом, превращается тончайшей духовной алхимией в стартовую площадку  для  блага более высокого, чем то, которого можно было бы достичь без него.
Изгнание из Эдема, области эфира, познание материального мира как следствие повторяющегося сексуального злоупотребления, которое сосредоточило всё его внимание здесь, это повышенное использование тела желания сделало твёрдым плотное тело, и ему стали требоваться пища и жильё.
Таким образом, изобретательность человека была обложена налогом для обеспечения тела. Голод и холод были кнутами зла, которые вызвали к жизни предприимчивость человека, они заставили его думать и действовать, чтобы обеспечить свои потребности. Таким образом, он постепенно учится мудрости, он предусматривает эти неблагоприятные обстоятельства прежде чем они придут, потому что муки голода и холода научили его ограждать себя от них, и, таким образом  из боли кристаллизуется мудрость. Наши печали, когда они ушли в прошлое, и мы можем спокойно анализировать их и извлекать уроки, которые они содержали, представляют собой   кладезь мудрости и матку будущей радости, ибо они учат нас распоряжаться своей жизнью правильно, мы учимся отказываться от греха - ибо невежество грех и только грех - и приобщаться к знаниям, ибо знания есть спасение и спасение единственное. Это, кажется, широкое заявление, но если мы попытаемся в него вдуматься, то убедимся, что, оно так же абсолютно верно и очевидно как дважды два четыре."