Часто можно услышать о Пути по которому должен идти человек, чтобы обрести гармонию с миром (Космосом) и самим собой. Одно из учений этого направления - Даосизм. Основной источник даосизма трактат Дао Дэ Дзин. Лао цзы. Хорошая аудиозапись
Чем то Даосизм походит на алхимию, поскольку адепт приготавливает в самом себе пилюлю бессмертия и обретает гармонию. Конечно же позднее это превратилось в поиски бессмертия с помощью материальных средств и приготовлением волшебного эликсира. Но конечно же это только может продлить жизнь и здоровье, но не сделает человека физически бессмертным. Основное понятие Даосизма Дао - это родоначальник всего сущего, принцип, лежащий в основе мира. Дао порождает все вещи (тьму вещей), но само вещью не является. Нет ни одного предмета или явления, которое возникло бы без участия Дао. Однако Дао не воздействует намеренно на предметы, не имеет целеполагания. Дао позволяет каждому естественно развиваться, выражая полноту своей сущности. Дао находится в процессе постоянного движения, превращаясь в свои противоположности. Дао невозможно определить, о нем ничего нельзя сказать определенного. Мы можем только прочувствовать Дао, слиться с ним. Если Дао порождает вещи, то Дэ взращивает их. Дэ переводится как «благодать», «добродетель», «благая сила» и др. Еще одна даосская категория – недеяние. Недеяние подразумевает не делать ничего лишнего, а только то, что необходимо в данный момент.
недеяние. Недеяние подразумевает не делать ничего лишнего, а только то, что необходимо в данный момент
Существенно здесь то, что деятельность осуществляется без привязанности и ожидания плодов этой деятельности.
~"от кит., букв. — Бог, путь, разум, слово, смысл, логос — одна из основных категорий китайской философии, важнейшее ее понятие. Согласно философии Лао-цзы, дао означает всеединое, не имеет формы, непостигаемо, неопределяемо, но совершенно; оно покоится и, в то же время, всегда движется; само не изменяется, но причина всех изменений; оно вечно единое, неизменное, непреходящее, существующее всегда и во все времена; оно корень всего, мать всех вещей — «Человек зависит от земли, земля — от неба (космоса), небо — от дао, а дао — от себя самого»."~
Основное понятие Даосизма Дао - это родоначальник всего сущего, принцип, лежащий в основе мира. Дао порождает все вещи (тьму вещей), но само вещью не является. Нет ни одного предмета или явления, которое возникло бы без участия Дао. Однако Дао не воздействует намеренно на предметы, не имеет целеполагания. Дао позволяет каждому естественно развиваться, выражая полноту своей сущности. Дао находится в процессе постоянного движения, превращаясь в свои противоположности. Дао невозможно определить, о нем ничего нельзя сказать определенного. Мы можем только прочувствовать Дао, слиться с ним. Если Дао порождает вещи, то Дэ взращивает их. Дэ переводится как «благодать», «добродетель», «благая сила» и др. Еще одна даосская категория – недеяние. Недеяние подразумевает не делать ничего лишнего, а только то, что необходимо в данный момент.
Если слова свои,то "Респект и Уважуха"! Послушал десять минут и не услышал ничего лишнего-не имеющего места,но напротив,акцент ставится на Общнсть,и постоянно подчеркивалось. Он чувствует Истинное Мироустройство-это однозначно,причем очень хорошо. Не его вина,что он не знал тонкость строения. Примеры он хорошие привел-Природные.
Конечно же Лао-Цзы не первый о нем говорит, он почерпнул сведения из более ранних источников. Но вот как он об этом говорит, вот это уже его мастерство.
В период расцвета, много там было всего интересного заложено. Мудрые вещи которые переросли свое время на тысячи лет. До сих пор мир не дорос интеллектуально до понимания этого. Хотя довольно простые и логичные истины.
Конечно же Лао-Цзы не первый о нем говорит, он почерпнул сведения из более ранних источников. Но вот как он об этом говорит, вот это уже его мастерство.
Я имел ввиду непосредственно твою мысль. Тип этот гений-несомненно. И да,понять его не каждому дано без подготовки.
Учитель сказал: Письмо не до конца выражает речь, как речь не до конца выражает мысль. Но если это так, то не были ли неизречёнными до конца мысли совершенномудрых людей? (И-цзин)
"Не выходя со двора, можно познать весь мир.
Не выглядывая в окно, можно узреть Путь Неба.
Чем дальше идёшь — тем меньше узнаёшь.
Поэтому мудрецы познавали,
никуда не отправляясь:
постигали, не видя;
свершали, не действуя."(Дао де цзин)
Цитатаtiger888 ()
недеяние подразумевает не делать ничего лишнего, а только то, что необходимо в данный момент
Просто при таком типе поведения удается избежать различных конфликтов с окружающей средой и стрессов, связанных с трудностью достижения поставленной цели.Человек наиболее адаптирован к жизни, то есть он легко и непринужденно чувствует себя в любой обстановке, его практически невозможно выбить из седла какой-либо неожиданностью. (Что то с редактором,цвета какие то свои выставляет в тексте)
Вообще то концепцию Дао особенно выразил Чжуан-цзы,он превратил учение Лао-цзы в законченную философскую систему, иллюстрацией этой концепции он использовал так называемый образ "оси Дао"(да-ошу).Чжуан-цзы считал,что истина всегда конкретна и обусловлена контекстом ситуации. В частности, то, что хорошо для одного человека, может быть плохо для другого, то же распространяется и на сферу эстетики. Более того, человек в разные периоды жизни меняется, и соответственно меняются его вкусы. Таким образом, идеальный человек, вместо того чтобы бороться с миром, должен приспосабливаться к нему, к требованиям текущей ситуации. Вследствие этой “уступчивости” (увэй), уменьшения “коэффициента трения” с миром идеальная личность экономит свои жизненные ресурсы. Исходя из учения Лао-цзы о том, что Вселенная началась с Безымянного, Чжуан-цзы допускал существование более абсолютного и Безымянного, чем то состояние мира, что установил Лао-цзы.И если это дао, о котором так много говорится китайскими философами, существовало до Великого Первичного или Великого Конечного (дай цзи), «то из него происходит таинственное существование Бога. Он-то и создает Небо, а затем и Землю».
Сообщение отредактировал паби - Суббота, 25.11.2017, 13:18
