1. РОД И РОЖАНИЦЫ

РОД - Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, Таким "Богом богов" у западных славян именуют Свентовита, скорее всего, это одна из главных ипостасей Рода.

Роду сопутствуют рожаницы. Если Рода именуют Судом, то рожаниц - судиницами - а главное, с посмертной жизнью язычника, перерождением "мужского принципа" через "женский".

Рожаницами многие полагают Ладу и Лелю (см.). Рожаницы - девы жизни и судьбы.

Современные язычники ставят кумиры Роду в виде деревянных фаллических символов, окрашенных в красный цвет. Это может быть и просто каменная груда. Кумиры такие ставят всегда на открытом месте и чем выше - тем лучше. Для изготовления кумиров Роду лучше всего использовать бук, вяз, ясень, но поскольку деревья эти редки, то предлагается заменить их кленом.

Требы Роду до сих пор неосознанно приносят в виде "пасхальных" яиц на могилы предков.

Птицей Рода следует почитать также утку. А рыба Рода - щука.

2. СТРИБОГ, Стрибо, Стриба

Бог-отец, стрый, старый бог, дед ветров Одно из имен Рода или сторона Рода, как отца богов. Вдувает посредством ветра жизнь (дух) в тела людские.

Его день - суббота.

В поздних источниках изображался в виде одной головы, приобретая хтонические черты типа Вия-Вея. Связан с Лунным Культом.

Вероятно, один из вестников Стрибога - стриж.

3. БЕЛОБОГ, или СВЕТОВИТ

Явий ("добрый") бог, бог плодородия.

Бог, противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич - бог Белого света, верховный бог западно-славянского пантеона, бог-всадник, сражающийся с Тьмой.

Свентовит - предсказатель и податель земных благ - урожаев, законотворец.

Кумир бога Света - четырехликий (возможно, что две головы при этом женские).

Символами Световита являются меч, рог и, возможно, лук.

Требы Световиту и/или Белобогу приносились в виде высокого пирога, который резался на четыре части, а возможно, и разносился затем на все четыре стороны, в согласии с направлением взора Световита. Вино и требы - сладкие, либо мед.

4. ЧЕРНОБОГ и/или ВЕЛЕС.

Чернобог - навий, "злой" бог. Противник Черного бога - Свентовит. Чернобог - сотворец Мира.

В мифологии балтов черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает "чёрт", "дьявол" - постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых, шут и трикстер.

Велес, Волос, Власе, Власий - "скотий бог", бог богатства и бог дикой природы, "скотий", т.е. дикий, лютый, звериный. Он же бог лесов.

Велес следит за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины. Он же бог наук и мудрости.

Бог искусств.

Одно из его имен Мокос - муж Макоши, богини судьбы, и сам Велес - бог Удачи.

Велес - посмертный судья, водчий и пастырь мертвых, бог волшебства, магии и сокровенного, хозяин Перекрестков Мироздания, бог Нави.

Возможно, он и есть Чернобог славян, хотя имеет воплощение и в Прави.

Волх, Волхов, Волховец - также и сын Ящера, бог-оборотень, бог охоты и добычи подобный Велесу, владелец вод и покровитель воинов.

Волосыни - жены Велеса, созвездие Плеяд. Волосожары - Млечный. По древнейшим представлениям Вселенная появилась от небесной коровы. Млечный путь - ее молоко. Велес - сын Коровы Вселенной. Лось - Созвездие Большой Медведицы - чертоги Велесовы.

День Велеса - среда, камень - опал или обсидиан, металл - свинец или ртуть, дерево - ель, сосна, орех или ясень (тис), именно из них следует делать обереги, посохи, кумиров и прочие предметы, связанные с культом Велеса.

Местами устройства жертв Велесу и посвящений ему являются густые хвойные леса. Зачастую непролазные с покляпыми деревьями и валежником, Велес любит мхи да лишайники, а также грибы, хорошо ставить кумир или класть требы на развилке и перекрестках трех лесных дорог. Три вечнозеленых дерева (часто сосны) и муравейники - тоже знаки Велесовы. Если на равнинной местности - то те же перекрестки, но с одиноким деревом или камнем на них.

Черный ворон или филин, кот, полоз или уж - все это предвестники взгляда Велеса во время обряда. На капищах Велеса зачастую висели грамоты с письменами, а также скотьи черепа или рога. Нередко и сам кумир Велесу увенчивали рогами.

Велесу жертвовали медью, шерстью и мехом, а также возливали пивом и квасом.

Изображения кумиров Велеса могут содержать изображения того же рога (или быть рогатыми), а также мертвую человечью голову в руке бога. Глаза кумира оттеняются, делаются темными и глубокими. Под кривой палкой, что в руке Черного бога на черной горе мы разумеем кочергу - ею, этим фалическим символом, перемешиваются кости-угли мертвой материи в материнском лоне-печи, для нового рождения.

Кумиры Велесу ставили не на вершине холмов, а на склоне или в низине, ближе к водам.

Велес - покровитель зодиакальных Козерогов.

5. ТРИГЛАВ

Сближать понятие Триглава и Трояна не следует, это разные вещи.

Никакого бога Триглава нет. Триглавом язычники, называют представление древних индоевропейцев о троичном устройстве мира.

6. СВЕТЛУША

Богиня Света - Светлуша - женское воплощение белого бога Свентовита, или жена его.

Есть также некая Светлоноша - богиня любви. Светлоношами венды называли также духов, танцующих на лугах.

7. МАКОШ(Ь), Мокощ, Мокуша

Богиня всей Судьбы, старшая из богинь прях судьбы, в позднее время считалась покровительницей прядения. Вероятно, имела двух сестер или ипостаси - счастливую судьбу и несчастливую, удачливую и неудачливую.

Макош - богиня плодородия, мать урожаев, имеет 12 годовых праздников, иногда изображена с рогами.

Матерь богов, возможно, жена или воплощение Велеса-Мокоса-Мокоша.

Макошь - богиня колдовства и хозяйка Перехода из этого мира в мир Иной.

Макошь - покровительница хозяек и жен.

В нижней ипостаси, является знаменитой Бабой Ягой, мать ветров и повелительница лесного мира. Изображена на русских вышивках между двух лосих-Рожаниц, иногда изображалась с рогом изобилия. Как следствие хтоничности имеет непропорционально большую голову на изображениях. Макош является образом древнейшей, еще неолитического происхождения, Богини Матери. Древнейшая Богиня была подательницей как жизни, так и смерти, изображение ее лица считалось табу, имела большую голову.

День Макоши - Пятница. Ее металл - серебро, камень - горный хрусталь и так.называемый "лунный камень". Зверь Макоши - кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища. Кумиры Макоши могли быть изготовлены из "женских пород дерева", в первую очередь - из осины. Кумир Макоши зачастую мог быть рогат. В руке ее (но не той, что у Велеса, а в противоположной) рог изобилия.

Доля, Среча, Сряшта (серб.), Встреча, Счастье - пряха, помощница или младшая сестра Макоши-Яги, матери жребия, Ягишна.

Недоля, Несреча, Несряшта (серб.), Злосчастье - пряха, помощница или младшая сестра Макоши-Яги, матери жребия, Ягишна.

8. СЫТИВРАТ или Сытъврат

Западно-славянский бог плодородия, бог посева и семян, отец Кръта.

Является коловоротом света. Он бог, поворачивающий солнечное колесо на лето и возвращающий земле силу плодородия.

9. КРЪT, Кродо, Крот

Западно-славянский бог, сын Сытиврата, бог жертвенных мест и огня на них, отец Сварога, дед Радегаста-Сварожича

Бог связан со временем, сменой сезонов. Связывается и с переменой эпох, "золотым веком славян". Связан с культом предков и сжигания трупов.

"Крады" - есть то, за чем следит сей древний бог.

Истукан Кродов стоял на высокой, лесом поросшей горе. Это был старик с обнаженной головой, голыми ногами он стоял на рыбе, опоясан был шерстяною белой повязкою, держал в одной руке колесо, а в другой сосуд с цветами и плодами.

Корочун, Карачун - сезонный бог из свиты Мороза.

Керечун или Крочун вечер - сочельник или Рождественские святки. Окочуриться, накатить карачун - т.е. остыть, как труп. Связан с древним культом Крота, отголосок более древних верований о царстве Кръта.

10. СВАРОГ, Соварог

Божественный кузнец, потомок Ситиврата и Кръта, Владеет светом, огонем и эфиром. Первейший покровитель ремесел и всех мастеровитых.

Сварог - бог-творец и законодатель, отец Сварожичей (Перуна, Даждьбога-Радегаста, Смаги-Огня и/или Рарога). Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материальный мир.

Любая кузня, любой горн - это уже капище Сварога, потому при обустройстве капищ современному язычнику стоит помнить о том. При деревянном кумире Сварога должен гореть огонь, калиться металл, металлом должен быть обит и сам кумир. На капище Сварога должны быть молот (или железная тяжелая палка-лом) и наковальня. Именно Сварог начал железный век и научил людей пользоваться железными орудиями. Звуки, приятные Сварогу удары молоточков, звон цепей да завывание огня. Требы Сварогу приносят или сыром (сырниками) и творогом. Роль кумира Сварогу может выполнять огромный камень, на котором нанесены символы огня.

10. ЛАД и/или ЛАДА - ЛАДО (?)

Лада - общеславянская богиня любви, женского уклада в семье, богиня брака. Ее месяц - апрель. Одна из Лосих-Прародительниц. Одна из Рожаниц. Жена Лада и/или Сварога.

Ее металл - золото, медь или бронза, а камень - изумруд.

Лад, Ладо, Лядо, Ладон - бог войны, бог веселья, бог брака, бог пекельный.

Лад и Лада составляют супружескую пару.

11. ЯЩЕР, Яша, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша

Общеславянский пекельный бог. Мировой змей.

Владелец глубин и/или царства минералов, может быть, морской царь.

Ящер, как повелитель всех подземно-подводных сил, содействовал плодородию.

Особо чествовали Ящера на Ореховый Спас и щедро сыпали орехами в пасть кумиров Ящера. Возможно, как поддоному властителю бросали в воду девичью куклу (а то и саму девицу).

12. ЛЕЛЯ, Ляля.

Богиня плодородия, вторая Рожаница, дочь Лады, девственница, но богиня деторождения. На вышивках представлена как одна из двух Лосих, между ними находится Макощ. Ее день - понедельник. Дочь Лада и Лады. Ее дерево - рябина, но чаще береза, металл - серебро.

13. ДИЙ, ДЫЙ, ДИВ

Бог небесных вод - следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог. Сопоставлен с Родом как одно из его имен, значащее абстрактное "Бог", неба и света дня.

Дий или Дый - бог дождя и неба.

14. ДИВА, ДИВИЯ

Богиня земли, супруга Дыя.

Дивия - богиня Мать-Сыра-Земля, оплодотворяемая небесными водами Дыя.

БОГИ И БОГИНИ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ

16. ЯРИЛО, Яровит, Яромир

Ярый бог пробуждающейся материи ("ярость"), силы и молодости и вешнего света ("яркий")

Бог войны.

Семиликий бог войны. Он имел восемь мечей и семь голов и был исполинского роста. Четыре головы были мужские и две женские, седьмая звериная была на груди.

В праздниках участвует то в виде Яры-Ярилихи, то в виде мужчины с огромным фаллосом.

Ярило - умирающий и воскресающий сын или явья ипостась Велеса, который зимой выступает как Мороз, а по весне - Ярилой.

Его день - вторник. Его месяц - март, его металл - железо, камни - янтарь, рубин, гранат, гематит.

17. ДАЖДЬБОГ, Дажьбог, Дабъ, РАДЕГАСТ, Радигош, Сварожич

Это разные вариации имен одного и того же.

Бог плодородия и солнечного света, живительной силы.

Сын Сварога, внук Кръта, бог солнца и явьего Света.

Его день - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт.

Священным животным Даждьбога - Радегаста считался лев. Изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами. Символами являются не только царственные львы, но и вепри. Одним из атрибутов является меч. Птица Радегаста - петух, возвещающий своим криком приход солнца.

Головой кумира ставят на всход солнца или же на юго-восток, чтобы он мог следить за его ходом.

Даждьбога именовали Спасом, т.е. Спасителем, но не в смысле спасения заблудших овец Израиелевых, а в смысле воинской - защитника.

18. ПЕРУН, Перунова

Бог грома и молний, как небесного огня. Бог правящей военной элиты, князя и дружины. Бог карающий за несоблюдение законов Яви и Прави. Защитник Яви. Податель мужской силы.

Перун, старший сын Сварога.

Перунов день - Четверг. Его металл - олово, его камень - белемнит (чертов палец-перуновы стрелы), сапфир, лазурит; дерево - дуб, бук.

Cимволика капища - дубовый идол, камень, или два камня по обе стороны от кумира, жертвенный огонь, возжигаемый перед кумиром, шестилучевое колесо на кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно громовая стрела при кумире. Живой, но старый, мощный дуб уже был символом поклонения, с нанесенными на него золотой и серебряной краской чертами лица. Дуб, пораженный молнией почитался особенно и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались лучшими хранителями от Нави.

19. СИМАРГЛ, СЕМАРГЛ

Огнебог. Посредник между явьим миром и миром поднебесным.

Он же пенежный (огненный) змей из заговоров.

Он же Рарог, Рарожек - сын Сварога

Семаргла-Сварожича чтили во все те дни, когда народный календарь пестрит приметами о костре и огне.

20. ХОРС, ХОРОС

Бог солнечного диска. Бог миропорядка

Приветствуя Хорса, славяне водили хороводы и строили ему Святилища - хоромины, хоромы.

Изображался всадником и змееборцем.

Бог Нави мог именоваться в противоположность ему Черным Хоросом, т.е тем же солнечным диском, но находящимся на ночной стороне мира.

День Хорса - воскресение, как и у Даждьбога, металл - червоное золото.

Непременный атрибут почитания Хорса - хороводы.

21. МАРА, МОРЕНА

Маржана, Марцана, Морена, Морана - общеславянская богиня плодородия и жатвы.

Она же Мара - богиня смерти и зимы.

Для изгнания Мары использовалась кочерга и опахивание поселения. С темной стороной богини связаны такие понятия, как мор, морок, море, как опасная среда, кошмар.

Сама богиня - ипостась древнейшей Великой Матери - хозяйки жизни и смерти, и в этом случае является темной стороной Макоши или Яги в её темной ипостаси.

22. ЖИВА

Общеславянская богиня жизни и плодородия, дня и ночи - дочь Свентовита.

Зовут ее и прекрасной госпожой (Красопани), а также Милкой или Мильдой (Милой).

Изображалась в виде пышногрудой голой женщины с плодами в руках.

25. ПОРВАТА

Зап.-слав. богиня весны Противница Мары-Морены, богиня плодородия.

26.ПЕРУНИЦА-ЛЕТНИЦА

Летница (зап.-слав.) богиня, жена Перуна, она же, вероятно, Перуница, Громовица, Меланья, царица-Молния. Чествуется в те же дни, что и Перун.

27. КОРУНА

Мать богов, возможно, это один из эпитетов Лады или Дивы. Её имя связано со словом корона и крона, как обозначение верховного и верхнего.

28. ПРОВЕ

Проно, Прово, Прове (Рrovo) (зап.-слав.) - бог права, бог дубовых рощ.

Его день - вторник.

29. ПОРЕНУЧ

Поренут (Porenutius) (зап.-слав.) - пятиликий бог.

30. ПОРЕВИТ

Рorevith (зап.-слав.) - пятиглавый бог.

31.НИЙ или ВИЙ

Ний (зап.-слав) или Вий (вост.-слав.) - бог навьего подземного мира и посмертный судья, скорее всего одна из ипостасей Велеса.

Иногда он является в образе "страшного истребителя, взглядом убивающим человека и превращающим в пепел целые города, счастье только то, что этот убийственный взгляд закрывают прильнувшие веки и густые брови".

Он же в дальнейшем, вероятно, сливается с образом Кощея (сын Матери Земли, изначально земледельческий бог, затем - царь мертвых, бог смерти). Утка, как хранительница яйца со смертью Кощея, почиталась его птицей.

Кощей в более позднюю эпоху выделился в самостоятельный космогонический персонаж, который заставляет живую материю быть мертвее, связан с хтоническими персонажами типа зайца, утки и рыбы. Связан с сезонными омертвениями, является врагом Макоши-Яги, которая проводит героя в его мир - кощное царство. Кощей - стагнация, смерть без возрождения.

32. ЗЛАТА МАЙЯ

Злата Майя (Slota Вава) (южн.-слав.) - богиня, мать Коляды.

Жена Ярилы, Хорса или Даждьбога.

33. ДЕННИЦА

Богиня зари, сестра Хорса.

34.ОВСЕНЬ

Авсень, Овсень, Усень, Баусень, Таусень - бог осени и урожая.

35. ПРИЯ

Зап.-слав. богиня любви

Ее день, как и у Макощи - Пятница, но металл - медь или бронза, а камень - изумруд.

36. ПОЗВИЗД, ПОХВИСТ

Бог северного ветра.

Внук Стрибога. Почитание осуществлялось в те же дни, что и у отца-Стрибога.

37. ПОГОДА

Он же Догода (зап.-слав.) - бог изменчивости, кроме этого бог благоприяного южного и западного ветра. Внук Стрибога. Почитание осуществлялось в те же дни, что и у отца-Стрибога.

38. ПОДАГА

Женская ипостась Огня-Сварожича или Даждьбога.

Может звучать, как "подажа".

39. ЩУР

Бог межи, по ту сторону которой - смерть

41. ВОДА, Бода

Зап.-слав. бог изображался в виде одетого в доспех мужчины.

42. УСЛАД

Бог любви

43. ЖЕЛЯ, ЖЛЯ

Богиня печали, плача

У славян-вятичей жены совершали обряд самоубийства путем повешения по смерти мужа. Подобный обряд мог соотноситься с почитанием богини Жели.

44. КАРНА

Карина, Кара, Кручина - богиня погребальных обрядов

45. СВОБА

Богиня лесов.

46. КУПАЛА, КУПАЛО

Летний бог

Бог плодов земных.

47. КОЛЯДА, Каледа

Бог праздничный.

Cын Златой Майи. Диаметрально противоположен Купале. Знаменует сезонный поворот, прибытие света, умирание старого, приход сильного-молодого. Связан с культом Велеса и шаманизмом. Идет ритуальная смена пола и оборотничество, переодевание в лютого зверя - бера, тура и т.д. Возможно, Коляда - сын Даждьбога, мужа Златой Майи, бога света. В таком случае и Купалу надо признать либо сыном, либо ипостасью Даждьбога.

48. ЛЕЛЬ и ПОЛЕЛЬ

Сыновья Лады, ипостаси или братья Лели.

Полель - бог состоявшегося брака.

49. ДЖЕВАНА, ДЕВАНА

Дочь Перуна и Летницы, богиня лесов и охоты.

51. СКАТИЯ

Зап.-слав. богиня охоты.

52. ЦЕЦЯ, ЦИЗА (Сiza)

Богиня брака (Цеця - лето, Ляля - весна, Жыцень - осень и Зюзя-зима (сезонные боги)).

53. КВАСУР, Квасир

Дух хмельной браги.

Всевозрождающая сущьность Мать-Сырой-Земли.

http://www.old-church.net/store/bogi-slavyan

Она вращается вокруг Ярилы-Солнца. Ярило-Солнце находится в Галактической структуре Звёздной Системы Свати (нет аналогов в современных созвездиях), именуемой также Перунов Путь, или Небесный Ирий. Свати представлена в виде левосторонней свастики. В нижней части одного из свастичных рукавов Свати располагается Ярило-Солнце. Оно является Трисветлым, т.к. освещает три Мира: Явь, Навь, Правь. Ярило-Солнце входит в созвездие Зимун (Небесная Корова, или Малая Медведица), является восьмой звездой.

Существуют Предания, что Бог Перун ещё несколько раз побывал на Мидгард-Земле, дабы поведать Потаённую Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы; поведать, как подготовиться к тёмным, тяжким временам, когда рукав нашей Свастичной Галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Тёмных Миров Пекла. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, т.к. они не проникают в чужие пространства, подвластные силам Тёмных Миров Пекла. С выходом нашей Галактики из пространств Тёмных Миров Пекла, Светлые Боги вновь начнут посещать Роды Расы Великой. Светлые времёна начинаются в Священное Лето 7521 от С.М.З.Х., или 2012 г. от Р.Х.

С.М.З.Х. - сотворение мира в Звёздном храме.
Р. Х. - Рождество Христово

Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.
Боги славян. Язычество. Традиция.

ПРАВЬ – ЯВЬ – НАВЬ

Векторами мифологического пространства-времени древних славян и действа в нем, или инвариантом, следует назвать Правь, Явь и Навь (правильный, явный и неявный "миры"), связанных, как бы сказал математик или физик “преобразованиями симметрии”.
Навь – это не состояние.
Это Сила Непознанного и Бессознательного.
Это фундаментальная тенденция обратить явный мир в неявный, т.е. неразличимый мир фантазии, скрыть до поры до времени то, что не должно быть раскрыто по замыслу Единого ныне.
Это стремление Вселенной сохраниться, и одновременное стремление Вселенной и Человека взаимо познать друг друга за счет самопогружения.
Это все консервативные процессы, в том числе и память. Это тяга к прошлому, но это в тоже время и процесс подготовки мертвой материи к новому рождению, и обращение живой материи в мертвую.
Это все Силы, умиротворяющие природу. Встреча с Навью – это проверка на Силу и обоснованность претензий на что-то сверх обычного.
Навь – это стихия бога-трикстера.
Навь – это практика получения Силы через разрушение, это поиск Силы в себе. Один сам пригвождает себя к Мировому древу, ради знания, Шива-Махаиогина сам погружает себя в тысячелетнюю медитацию, Тюр сам вкладывает руку в пасть Фенрира...
Ученые прошлого – жрецы и волхвы, ведуны и вельвы, умели договориться с Властителем Нави и приоткрыть Тайное. Современные ученые только сейчас пришли к идее диалога с Непознанным, прежде стараясь вырвать тайны насильно.

Явь – это также не состояние вообще, а Тяга к Жизни.
Это вторая фундаментальная тенденция различить Тайное и сделать его доступным, даже вопреки замыслу Единого.
Это мир деятельности и действия по мироустройству и созданию чего-то нового, отличного от биосферы, то, что сегодня называют техносферой.
Это стремление Вселенной изменить себя, и стремление изменить Вселенную, это тяга к новому, к будущему. Это все младые ярые Силы пробуждения природы.
Явь – это безоглядное стремление Жить, жить во что бы то ни стало, а значит и животная тяга к продолжению рода.
Явь – это поиск Силы вне себя и в себе, это страстность, активность, действенность.
Явь – это то, что между Навью и Правью. Это тенденция сохранить равновесие между силами Прави и Нави, и потому в Яви есть и то, и другое.

Правь – это закон космоса и бога демиурга, обязательный для него самого, для людей и для всего сущего.
Правь – это состояние души, где есть и горит искра Божия.
Правь не соотносится ни с одним из миров, она стоит над ними, хотя и ближе всего к Небесному миру.
Правь – тот идеал, к которому можно вечно стремиться, никогда его не достигнув.
Правь дает силу идти на смерть ради чести и правды. Она та сила, которой нет названия, но которую нельзя переломить.
Следование Прави поднимает человека до уровня бога, дает ему ощущение спокойной силы и уверенности.
Необдуманное следование одной Прави с отсутствием в душе Яви и Нави, может привести к стогнации мыслей и чувств, а в результате может появиться фанатик отошедший от Прави, но за неё безумно сражающийся.

Священные действа, создающие и поддерживающие эгрегор, назывались “таинствами”. Если рассмотреть слово ТАЙНА по буквам (“т” + “ай” + “н”) и применить их значение: “тео” + ай=йа=я + “начало”, то дословно получается: “чтобы моё я стало богом”. По количеству и видам дошедших до нас таинств можно утверждать, что в древности было четыре вида священных действ:

СОЗИДАЮЩИЕ (ЯВляющие) эгрегор, за которые была ответственна Богиня Явь;

УПРАВЛЯЮЩИЕ им, что осуществляли Боги ПРАВи;

ПОДКЛЮЧАЮЩИЕ к нему человека, за что ответственны были Боги Нави, это подтверждается словами: сНОВа, вНОВь,НОВый, НОВость;

СОВЕРШЕНСТВУЮЩИЕ (СЛАВящие) эгрегор, что осуществлялось с помощью Богов Слави.

Ведическое действо – Славь, основанное на Знании об управлении энергетическими потоками, с помощью смыслозадающих слов и фраз на священном языке славян, применялось практически во всех сферах жизни. От управления стихийными проявлениями (ветром, дождём, грозой) до бытовой деятельности.

До сих пор сохранились крохи Древнего Знания. Известно, что если хорошо относиться к вещи, то срок её служения увеличивается, а если её хвалить, т.е. напитывать психическими и духовными эманациями, то вещь или техническое устройство служит безупречно и становится способным понимать эмоциональные посылы. С помощью Ведических Знаний возможно управление даже глобальными климатическими процессами, не случайно до христианского крещения Европы и России в Гренландии цвели виноградники и она так и называлась (дословно Зелёная Страна). Волхвы управляли природными процессами, именно поэтому климат был тёплый, и растения, имевшие возможность питаться тонкими эманациями, буйно росли и цвели на всей территории планеты, вплоть до Арктики, в этих условиях просто не могло быть пустынь. До настоящего времени в величайших пустынях сохранились русла древних рек такой величины, что по размерам превосходят крупнейшие реки нашего времени. Великая природная Стихиаль Земля взаимодействовала с Ведическим Православным Эгрегором Созидания и могла рождать жизнь и давать высокие урожаи. Исчезла религия, разрушился Эгрегор Созидания, стала умирать Земля, произошло похолодание и резко сократилось видовое разнообразие биосферы.
http://gifakt.ru/archives/index/yavnavprav-i-slav/

Пусть будет сей мир нерушимым: в гармонии, в песне, в дыхании ветра, в гуле прибоя, в шорохе листьев, в деяниях, в совести, в чести.… И так можно перечислять до бесконечности. Три ипостаси Мироздания воистину неделимы! Да и как может быть иначе?

То, что, видят глаза, ощущает тело ~ это ЯВЬ. То, что есть здесь и сейчас ~ Мир Проявленного, мир материи, мир формы. Все, что мы ощущаем, рождает в нас мысли, эмоции.

Эмоции ~ это, чаще всего, нечто бессознательное, ассоциативное, тайное, то есть, НАВЬ, Непроявленнное. Далеко не всегда человек осознает причинно ~ следственную связь между событием и эмоциональным восприятием оного. Тем не менее, наше подсознание не дремлет и выдает свои реакции, зачастую вызывающие у нас искреннее удивление.

Приведу простой пример: сколько раз бывало, что, встретив какого-либо человека, мы начинаем испытывать к нему неприязнь, хотя внешних предпосылок, вроде бы, не имеется. А через некоторое время данный человек доставляет нам неприятности. Интуиция? Да. Только нельзя ее пощупать руками, попробовать на зуб. Она есть, но не в форме. Нечто неосязаемое, но яркое, настойчивое. Просто лежит она в другой плоскости, и восприятием и пятью органами чувств обычно не фиксируется, однако она есть (я не беру в расчет экстрасенсов и людей, наделенных от природы обостренной чувствительностью восприятия, их не так много, я говорю об обычных людях). Вот вам, пожалуйста, пример Нави, мира Непроявленнного, который тесно переплетается с Явью, как сознание и подсознание.

Теперь попробую объяснить неделимость Прави от Нави и Яви. ПРАВЬ ~ это Закон. Закон Вселенной, закон Кармы, законы развития, опять же законы причинно ~ следственной связи, то есть законы, влияющие, как на песчинку, так и на всю Вселенную в целом. Человек же ~ неотъемлемая часть Мироздания, поэтому, все эти законы распространяются и на него не в меньшей степени.

Наше эволюционирующее сознание, соединяясь с Правью, порождает кодекс чести, совесть, понятие долга, ответственности, а постольку, поскольку Правь не говорит с нашим сознанием на вербальном уровне, в смысле ~ словами, оно изъясняется языком символов, а это уже более тонкая материя, это подсознание, то есть язык Нави. Вот так все и переплетается друг с другом, что ни отделить, ни оторвать друг от друга просто невозможно.

Человека я в пример приводила, чтобы все было более понятно, наглядно, меньше вызывало вопросов; потому, что и в Природе все обстоит точно так же, только еще более гармонично. Мир Природы, в отличие от человека с его моралью и социальными законами (что есть порождение ума), обычно не противопоставляет инстинкты (читай, бессознательное) сознанию, полностью подчиняясь законам Мироздания. Хотя, человека и Природу так же отделить друг от друга невозможно, как и три ипостаси Бытия. Всё едино! Все проявления сплетаются между собой, вытекая одно из другого, и образуют прекраснейший в своей уникальности и сложности многообразия узор БЫТИЯ. Следовательно, все, что видимо, ощущаемо, чувствуемо, и то, что происходит ~ все есть равнозначные части Мироздания: Мира материи и форм, Мира бессознательного и непроявленного и Законов. Яви, Нави, Прави.
http://www.perun.tv/content/?p=370

Мы – Православные, ибо мы ПРАВЬ и СЛАВЬ прославляем. Знаем мы воистину, что ПРАВЬ – Мир Светлых Богов наших, а СЛАВЬ – Светлый Мир, где обитают Великие и Многомудрые Предки наши.

Вера наших Предков – Инглиизм – относится к, так называемым, Древнейшим Солнечным Культам – Светлым и Одухотворенным, где во главу угла ставятся такие понятия, как Совесть и почитание своих Мудрых Предков.

Инглиизм является самым доступным и простым из Вероисповеданий для Славян, так как он несет в себе гармонию не только существования человека и Богов, но и гармонию с Природой, и гармонию в отношениях человека с человеком. Цель в жизни человека – это сама Жизнь.

Смысл любой жизни, сокрыт именно в самой Жизни, и чтобы познать смысл своей Жизни, человеку необходимо полностью прожить ее всю без остатка, со всеми Радостями и Горестями, со всеми поворотами судьбы, творчески Созидая на благо Рода своего и Духовно развиваясь, познавать Древнюю Мудрость Богов и Предков своих.

Стремление к изучению Древней Мудрости, к познанию окружающего Мира и самого себя, не нанося вреда – есть неотъемлемая черта исповедующего Инглиизм.

1. Чертогу Девы – Богиня ДЖИВА,

2. Чертогу Вепря – Бог РАМХАТ,

3. Чертогу Щуки – Богиня РОЖАНА,

4. Чертогу Лебеди – Богиня МАКОШЬ,

5. Чертогу Змея – Бог СЕМАРГЛ,

6. Чертогу Ворона – Бог КОЛЯДА,

7. Чертогу Медведя – Бог СВАРОГ,

8. Чертогу Бусла (Аиста) – Бог РОД,

9. Чертогу Волка – Бог ВЕЛЕС,

10. Чертогу Лисы – Богиня МАРЕНА,

11. Чертогу Тура – Бог КРЫШЕНЬ,

12. Чертогу Лося – Богородица ЛАДА,

13. Чертогу Финиста – Бог ВЫШЕНЬ,

14. Чертогу Коня – Бог КУПАЛА,

15. Чертогу Орла – Бог ПЕРУН,

16. Чертогу Раса (Леопарда) – Бог ТАРХ.

В связи с тем, что в России со времен насильственного Крещения Руси существовал византийский календарь, а в Лето 7208 (1700) царем Петром Алексеевичем Романовым, падким на все зарубежное, введен был юлианский календарь. Лета 7262 (1754) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 верстах от города Тары, Советом Старейшин, было принято решение о использовании двух Летоисчислений, «дабы избежать гонений и сотворения всяческих бед славянам Святой Старой Православной Веры, от государевых служивых людей и от служителей Византийской христианской церкви».
Священный Даарийский Круголет Числобога решено использовать для ведения Богослужений, празднования праздников и соблюдения постов. А введенный царем Петром, на всей территории Российской Империи юлианский календарь для мирской жизни общинников и прихожан, исповедывающих Святую Веру Первопредков.
http://www.detiperuna.ru/?page_id=1019

Думаю это хороший ответ

Та система, которая приведена у Асова в его книгах тоже весьма сомнительна.

Добавлено (02.05.2011, 00:17)
---------------------------------------------

Я выделила цитату из текста, приведенного Гугоном потому, что вчера у нас было разное толкование Яви-Нави-Прави.

Сейчас стало модным обращение к подсознанию. Это аргументируется тем, что "в глубине Души" человек понимает, что и как он творит.
Тема достаточно давняя, началась она много тысячелетий назад, во времена разделения Атлантиды и Гипербореи.
Обращение к подсознанию, "уход вглубь себя" через Экстаз практиковали Атланты.
Осознание- "подъем над ситуацией" через Покой практиковали Гипербореи.
Мне ближе Покой.

Да, у инглингов интересная система, и интересные изыскания. Лет 10 назад смотрела лекции патера Дыя. Ну что можно сказать- с тараканами мужик.

Сейчас инглинги взяли старую действенную схему- рассказать как можно в больших местах о своей теории. Чтобы со временем можно было сказать: "Как! Об этом же всем известно!"

Есть у меня подозрение, что сейчас мы наблюдаем за процессом создания Богов. Неославянские объединения берут кусочки старой мозаики, и собирают из нее нечто новое. К тому, что было 500-1000 и далее лет назад это отношения почти не имеет, создание идет "по мотивам" . Для чего это делается? Тут несколько причин. Кому-то хочется понять, как оно на самом деле было ( правда таких немного). Кому-то хочется заработать денег ( Лучший источник дохода- собственная религия Р. Хаббард). У кого-то есть возможность уже сейчас "погреть руки" на том киче, который выдается за "наше, исконное". И видимо кому-то ооочень надо, чтобы за всей этой чехардой Истина скрывалась все глубже и глубже..

никогда не находите ответов в ваших вопросах, ибо так идёт развитие и понимание сложившегося.

Картина мира древних славян в целом содержала в себе следующие основные мировоззренческие идеи, содержащие протофилософские элементы:

- единство и взаимодействие духа и материи;
- божественность Мироздания;
- единство мира в многообразии;
- строение Мироздания через иерархию его внутренних структур;
- время - как последовательность воспроизведения изначального порядка в развертывающемся творящемся бытии, и связанные с этим представления о цикличности бытия;
- относительность понятий положительного и отрицательного, и, вследствие этого, условное понимание противоположностей;
- наличие многозначных взаимосвязей среди явлений, поступков и идей;
- взаимозависимость человека, общества и Мироздания.

В сложной системе славянского язычества, включающей мифологию, обряды, культы и совокупность различных верований и воззрений, в образной форме заключена гармоничная связь идей и понятий о едином упорядоченном Мироздании. Миропостроение является сложным комплексом видимых (экосистемы) и невидимых (духовных) миров. Совокупность миров представляет собой многоуровневую систему, как существующую однопространственно и одновременно суперпозицию планов Мироздания.

В мирах невидимых выделяется иерархия божественного начала: от Высшего Единого Божества до совокупности индивидуализированных богов, духов и тонкого, "неосязаемого" и "неисповедимого", духовного света, как божественной эманации, пронизывающей все Мироздание. Что касается мира духов, то можно выявить большую зависимость их относительно соответствующих уровней видимых миров, в которые ими привносились оживляющие и одухотворяющие начала. Степень возвышенности одухотворения видимых миров уменьшается при переходе от Космоса к Стихиям и далее к Природе. Божественное начало пронизывает и основные подуровни мира людей, такие как бытовой (жизнеобеспечивающей), общественный (жизнеутверждающий) и культовый (сакральный). Объединяющее мировоззренческое начало несут в себе жрецы (волхвы, кудесники и т.п.). Они функционально выражают связи и взаимоотношения в Мироздании, которые и являются основополагающей сутью, стоящей за силой света (цвета), слова и действия магии. Взаимосвязанность понятий судьбы и свободы дает основу нефатальному взгляду на мир и опору на силу воли. Целевое значение жизни, как отдельного человека, так и человеческого социума, связывается с понятиями возвышения и обожествления. Особенность мира людей - в осознанной потребности взаимодействия, в соответствии с взаимосвязями, с другими мирами Мироздания. Обоготворение природы в славянском язычестве вытекает из представлений об одушевляющей силе духа, пронизывающей собой все Мироздание.

Совокупность миров в Мироздании представляет собой гармоничное, взаимополагающее и взаимодействующее единство. Можно видеть, что миры как таковые не имеют границ, более того, они взаимопроникают, налагаются и встраиваются друг в друга. Мир людей органично вписывается в Природу, где проявляют себя стихии, все это принадлежит, как части целому, Космосу, Вселенной. В комплекс миров видимых проникает, одушевляя и обоготворяя, мир невидимый - богов и духов. Многоплановость существования проявляется и в том, что как человек, так и природа, и стихии имеют наравне с телесной составляющей и тонкоматериальные элементы (духи деревьев, гор, озер, стихий, человеческие души). И наоборот, существа тонкого мира, например русалки, могут получать соответствующие их сущности тела и быть особой реальностью, видимой для людей. Кроме этого, можно заметить градацию и внутри планов: так, душа человека - это комплекс составляющих разных подуровней духовного мира. Все элементы бытия, в языческом понимании, существуют, взаимодействуют и взаимообуславливаются, создавая единое организованное Мироздание.

Славянские языческие идеи характеризуются отличительными чертами, которые, вообще говоря, свойственны мышлению всех людей природно-обусловленных культур. Особо здесь следует подчеркнуть гармоничную взаимосвязь условно противоречивых, понимаемых в неразрывном единстве понятийных и образных элементов славянской мироописывающей системы. Такими взаимосвязанными комплексами выступают идея единой духо-материи, условное противопоставление добра и зла, взаимозависимость бытия - пространства - времени, многоплановость Мироздания и разнообразие проявления божественности, коррелирующее соотношение свободы и необходимости в жизненном пути человека, сложное образно-символичное осмысление души человека.
Подробно с этой работой Все желающие могут ознакомиться по следующей ссылке:
http://www.paganism.ru/osipova.htm
Осипова О.С. Славянское языческое миропонимание (философское исследование).
Рецензенты:
доктор философских наук, профессор Ю.Д.Воробей, кандидат исторических наук, доцент Д.Ю.Арапов.

В монографии предпринят философский анализ основополагающих идей древнеславянского мировоззрения, выявивший важнейшие принципы для формирования гипотетической модели славянской языческой картины мира. Дополнительную ценность имеет достаточно полная библиография по исследуемому вопросу.
Материалы монографии могут быть использованы в научных исследованиях славянской культуры и в учебных курсах ВУЗов и школ по славянской мифологии, религиоведению, культурологии, истории русской философии и др. Публикация адресована философам, культурологам и всем любящим древнюю духовную культуру славян.

ЯВЬ — "Светлая Сила", управляющая Миром, одновременно - сам этот светлый Мир, "белый свет", видимая реальность. Также - философское понятие, приоритетно олицетворяющее Силы, Сохраняющие Мир в (таковой его "светлой") Неизменности. Иными словами, Явь - это ТО ЧТО УЖЕ ЕСТЬ, то что ЯВно, то что ЯВляется (чем-либо).
Также характерно, что слово "ЯВляется" - статичное, а уже в слове "проЯВляется", означающем динамический процесс, присутствует приставка "про", за которой и скрываются Силы Изменения (Навь).
Явь и Навь противодействуют и переплетаются, часто меняясь местами. В языческой философии (как и в природе) нет однозначной и четкой разбивки этих двух основных Сил по вышеописанным специализациям. Эти Силы не имеют однозначно четких граней - как одна, так и другая Сила, могут: 1) в определенной степени; 2) в том или ином месте; 3) в той или иной ситуации; 4) с той или иной точки зрения, точки отсчета - (по отдельности или совокупно) символизировать силы своей противоположности, лишь условно и приоритетно представляясь Неизменностью (Явь) и Изменением (Навь). Эти "противоборствующие в своем единстве" пары смыкаются в "музыке вселенной", которой является Правь.

НАВЬ — "Темная Сила", управляющая Миром, одновременно - загробный мир, "тот свет". Так же - философское понятие, олицетворяющее приоритетно Силы Изменения, совокупность сил, измененяющих мир. Противостоит понятию Явь, приоритетно символизирующей Силы Неизменности (то что ЯВно, то что уже есть).
Навь - не энтропия в чистом виде, не чистое разрушение, не "абсолютный хаос" и не некое "абсолютное зло".
Так называемые "добро" и "зло" - категории ноогенные: т.е., пораждаемые разумом и вне разума не существующие. В природе нет "добра" и "зла". Природа имморальна (ВНЕморальна). Тем более, что приоритетно связанное с понятием Навь т.н. "зло" как сила, изменяющая мир, только на short-е видится таковым. На long-е оно легко трансформируется в "добро". Чтобы оценить пользу каких-либо "злых" действий, должно пройти время (меняющее все и меняющееся само)... Все идет по космогонической схеме:

Статус —> Противник, "зло" для Статуса —> Хаос —> Интеграция ресурсов —> Новый Статус —> итд...

В определенной степени приоритетно соотносящееся с понятием Нави так называемое "зло" - это не "разрушение" (что видно на short-отрезке каждым недальновидным), это именно ИЗМЕНЕНИЕ (что видно только на long-отрезке теми, кто умеет смотреть несколько далее). Изменение включает в себя в том числе и разрушение старого Статуса и создание нового Статуса. "Закон преемственности и отрицания" действует сквозь все позиции схемы.
Во вселенной нет этой, распространенной среди профанов, вульгарной пары "Созидание -vs- Разрушение", которую придумали подлеповатые белосветники, не видящие во тьме, а видящие только то что на свету (короткий отрезок схемы). Характерно и доступно элементарной проверке, что находящиеся во тьме могут видеть и то что на свету, и то что во тьме (и короткий, и длинный отрезки схемы).
Во вселенной есть пара "Неизменность -vs- Изменение" или, иными словами, "Статика -vs- Динамика". Любое созидание что-то разрушает, хотя бы просто представления о неизменности старого. Не может что-то появиться на пустом месте, а лишь взамен ранее существовавшего (на этом "месте"). Таким образом, Статичность и Динамика (Явь и Навь) противостоят друг другу, однако, при этом очевидна принципиальная невозможность "победы" одной Силы над другой - как Абсолютный Порядок, так и Абсолютный Хаос приведут к исчезновению Вселенной в целом.
В языческой философии (как и в природе) у этих двух взаимопереплетающихся Сил, единых в своем противоборстве, Яви и Нави, нет неких определенно четких характеристик. C'est la vie, жизнь полна противоречий, жизнь нельзя описать даже миллиардом взаимозависимых математических уравнений, жизнь всегда будет вносить свои актуальные коррективы в эту гипотетическую математическую неизменность. Поэтому языческая философия говорит лишь об "условной приоритетности" при символизации за Явью и Навью, соответственно, Неизменности и Изменения.
Характерно, что каждой позиции вышеприведенной схемы можно (в зависимости от конкретного оценщика, ситуации, места, точки отсчета) сопоставить как Явь, так и Навь. Это иллюстрирует тайное единство противоположностей в своей взаимной борьбе, и ни одна из них в принципе не может существовать без другой (пока существует эта Вселенная с ее Законами).
Неизменность и Изменение, постоянно взаимопереплетаясь и постоянно меняясь местами, вместе создают "музыку вселенной" - Правь. Как напряжение струны, натягиваемой и отпускаемой, создает гармонию колебаний, называемую музыкой, так чередование и вражда противоположностей творит сущность, смысл и гармонию жизни. Гармония не есть стационарное состояние; гармония - это умело нарушенный (измененный) порядок вещей. В борьбе организма с организмом, человека с человеком, мужчины с женщиной, поколения с поколением, класса с классом, народа с народом, идеи с идеей, веры с верой - сражающиеся и взаимопереплетающиеся противоположности есть две неразделимые основы, создающие лоскутки на ткацком станке жизни; преследующие антагонистические цели и, именно поэтому, созидающие это невидимое единство и тайное согласие целого.
"Разногласящая гармония - наилучшая". Наиболее изящно это отражает известная монада "Инь-Янь" [ - весьма характерно, что на языческом Востоке (откуда родом эта монада), белый цвет считают траурным, тогда как черный цвет связывается с проявлениями жизни и деятельной силой.
взято отсюда:
http://paganism.ru/index.php/

Отличный пост! Жаль, что пока времени нет по всем ссылкам пройти, и более подробно все прочитать. Гугон, ты умничка!!!!!
Что касаемо выдержек- прочитала, и еще один пазл в мозаику мироздания добавился. Наконец поняла, что меня обычно напрягает в призывах быть Светлее, неся чего-то доброе- именно статика!!! Да, хорошо быть "белым и пушистым", учить людей добру. Но общаясь с такими людьми меня напрягает отсутствие действенности. Почему-то как правило человек "застывает на состоянии разговоров", не переводя это в динамику движения.